HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【端渓・葉脈文天成硯】◆金線・冰紋の紫黒美石◆唐木共箱◆約5.2吋◆老坑。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【おにぎり】　◆端渓硯（玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺／朝天巌／唐木箱／九吋）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【真筆】茶掛け　春水満四澤◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。極箱。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。陶器軸。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。紙本。宮澤賢治全集 1〜16。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。民間仕入れ品　中国近時代张大千の掛軸 人物図　 貴重品 DE447A7-3。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【 十返舎一九　画賛 】　　軸装　桐箱付。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。「鎌倉時代 古写経 断簡」2行3種|お経 経典 和本 古典籍 仏教書 写本。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。大分県に生まれる。【Bambi】掛軸 松山萬蜜 無事 共箱 妙心寺二十七代管長 書 A-15。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。茶掛 武者小路千家(官休庵) 家元 【有隣斎】『柳緑花紅』紙本 共箱 外箱 掛軸。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社 共箱 工芸！。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸-1676　大徳寺　小林太玄　「一期一会」　共箱　横幅。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。初版１９９９年　フランス語版　HERMES エルメス 作品集 写真集 　良品。名～久太郎。松平不昧公(松平治郷) 書「庵月」横額 木看板 茶道具 大名茶人 松江藩 715。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。小林太玄 直筆 書 「一期一会」大徳寺 臨済宗 掛け軸 掛軸 茶掛 茶道具 書画。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都